ومنها : أن لايفجأ به القبر ، ولا يُنزله فيه بغتة ، بل يضعه دون القبر بذراعين أو ثلاثة ، ويصبر عليه هنيئة ، ثمّ يُقدّمه قليلًا ويصبر عليه هنيئة ، ثمّ يضعه على شفير القبر ليأخذ أهبته للسؤال ، فإنّ للقبر أهوالًا عظيمة نستجير باللَّه منها ، ثمّ يسلّه من نعشه سلًاّ فيدخله برفق ، سابقاً برأسه إن كان رجلًا ، وعرضاً إن كان امرأة . ومنها : أن يُحلّ جميعُ عُقَد الكفن بعد وضعه في القبر . ومنها : أن يُكشف عن وجهه ، ويُجعل خدُّه على الأرض ، ويُعمل له وسادة من تراب ، ويُسند ظهره بلبنة أو مدرة لئلّا يستلقي على قفاه . ومنها : أن يُسدّ اللحد باللبن أو الأحجار لئلّا يصل إليه التراب ، وإذا أحكمها بالطين كان أحسن . ومنها : أن يكون من ينزله في القبر متطهّراً ، مكشوف الرأس ، حالّاً أزراره ، نازعاً عمامته ورداءه ونعليه . ومنها : أن يكون المباشر لإنزال المرأة وحلّ أكفانها زوجها أو محارمها ، ومع عدمهم فأقرب أرحامها من الرجال فالنساء ، ثمّ الأجانب . والزوج أولى من الجميع . ومنها : أن يُهيل عليه التراب غيرُ أرحامه بظهر الأكُفّ . ومنها : أن يُقرأ بالأدعية المأثورة - المذكورة في الكتب المبسوطة - في مواضع مخصوصة : عند سلّه من النعش ، وعند معاينة القبر ، وعند إنزاله فيه ، وبعد وضعه فيه ، وبعد وضعه في لحده ، وحال اشتغاله بسدّ اللحد ، وعند الخروج من القبر ، وعند إهالة التراب عليه . ومنها : تلقينه العقائد الحقّة - من أصول دينه ومذهبه - بالمأثور ، بعد وضعه في اللحد قبل أن يسدّه . ومنها : رفع القبر عن الأرض بمقدار أربع أصابع مضمومة أو مُفرَّجة . ومنها : تربيع القبر ؛ بمعنى تسطيحه وجعله ذا أربع زوايا قائمة . ويكره تسنيمه ، بل الأحوط تركه .